好的故事课堂笔记（好的故事课堂笔记课件）
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爸妈好课堂笔记怎么写
把平时与孩子发生的故事故事故事，做的课堂课堂课件游戏中你的收获和感想记录下来就可以。
《父母课堂》告诉我：父母好好学习，笔记笔记孩子天天向.上。好的好她以循循善诱的故事故事语言告诉我们，作为父母要和孩子一起成长。课堂课堂课件 字里行间洋溢着指路明灯似的笔记笔记爱。从那时起，好的好我便爱上了她。故事故事
《父母课堂》告诉我：儿童心灵的课堂课堂课件启蒙是从家庭教育开始的，父母是孩子的第一任老师即是如此。
在家庭中，母亲的角色是至关重要的，从孩子出生以后甚至于在母亲的身体里孕育开始，母亲就会在孩子的心中播下一粒粒语言的种子。当种子在孩子的心中扎根时，亲子之间建立起的亲密关系是无法切断
的。
所以让语言，特别是带有感情的温暖的、生动的的语言，深植于孩子的心中，会促进孩子心智的健全发展，而不是机械的语言。在和孩子一起成长的过程中有一一件事给我印象最深刻。
孩子放学后照例写作业拖拖拉拉，直到吃晚饭也没写完。由于之前正好读了《父母课堂》中惩罚的第一一原则对成长有利， 饭后我强压怒火，用最平常的语调和他交谈，告诉他他已经长大了，有能力对自己做的事情负责，我不希望明天再看到今天这个结果。
孩子非常痛快地承认了错误，从此以后改掉了做事拖拉的毛病。事后孩子告诉我，当时他已经有了心理准备迎接妈妈的暴风骤雨，但是由于我首先没有发火，使得孩子对自己的错误产生了深刻地反省，从而改掉了坏习惯。
父母课堂的重要性：
直到现在我都非常庆幸，如果我当时发了火，如果没有《父母课堂》，我的孩子会不会是今天这样的优秀我把《父母课堂》当作我的社会大学，在教育孩子的道路上的指路明灯，她给所有的父母以启迪，烛照我们模糊的认识，使我受益匪浅作为一名学生家长，《父母课堂》 就像是我的社会大学，时时给予我教育孩子方面的解惑。
从孩子出生直到上学，每个家长作为初学者，在孩子成长的过程中都是摸索着前进的。我也和所有的父母一样，也有望子成龙的理想，可是怎么教育却感到非常困惑甚至是棘手。好在《父母课堂》向我
伸出了援助之手，犹如一缕春风吹开了我一直以来在教育孩子方面迷茫和困惑。
父母课堂读后感：
走进孩子的心灵，不是靠怀疑、监视，而是靠沟通。
与孩子合作是父母走进孩子，实现与孩子有效沟通的一种好方法。父母与孩子的合作有利于相互交流，产生共同的话题和兴趣，增进彼此的感情。
要想走进孩子的心灵，就要靠沟通。良好的沟通能使我们在家庭中建立良好的人际关系。反之，不量的沟通则会破坏这种关系。
关心孩子不仅在物质上，更重要的是心理上的抚慰，让孩子真正拥有一个倾诉的对象。在孩子与父母之间建立起--座沟通的桥梁。
为了让孩子更好地与父母合作，父母首先应注意自己和孩子沟通时的态度。为孩子创造一种宽松、民主的沟通环境。其次，父母还要真正了解孩子的心理所需，做到投其所好。
父母在给孩子提出要求的同时，可适当地给孩子选择的机会。因为选择是权力的体现，这能使孩子在无压力的情况下自觉地服从要求，这样孩子才能愿意和父母合作。
《好的故事》课堂实录（节选）
王崧舟老师《好的故事》（最后练笔，升华主题部分）
孩子们，刚才我们已经了解了一九二五年的鲁迅，前面我们也已经美美地品读了这样一个美好的梦境。联系现实与梦境，你觉得这个“好的故事”象征着什么？寄托着什么？请你以“在昏沉的夜，这一篇好的故事”开头，写一写你的体会和理解。（出示）
在昏沉的夜，这一篇好的故事：（ ） 。
（生独立完成小练笔，师巡视，发现优秀作业打星号。）
师：孩子们，把笔放下。请所有打星号的同学起立！我们一起来听一听，这篇好的故事，象征着什么，又寄托着什么。
生：（朗读）在昏沉的夜，这一篇好的故事寄托着我对新中国美丽、幽雅、有趣的心愿，更象征着以后新中国的繁荣昌盛。这一篇好的故事是我心目中的世界，世界不是永远充满着战火硝烟的，也可以是美好的、和平的。这样的世界，这样的中国，才是我想看到的，未来的中国应该是美丽的、幽雅的、有趣的。
师：是的，这一篇好的故事从此成了鲁迅先生在黑夜中前行的灯塔。
生：（朗读）在昏沉的夜，这一篇好的故事是有象征的。它象征着鲁迅先生的憧憬和理想。这个好的故事是有寄托的，它寄托着鲁迅先生对美丽、幽雅、有趣的世界的向往和眷恋。
师：没错。这是在绝望当中看见的希望。
生：（朗读）在昏沉的夜，这一篇好的故事有小河潺潺地流着，发出好听的声音，像是在宣称世界美好、世界有趣。云朵、村女和茅屋都像是在显示着世界的和谐安静，还有生气勃勃，象征着许多美好事物在其中，是一个幽雅、美丽而有趣的世界。
师：这么多美好的细节都已经镌刻在你的脑海中，虽然它们稍纵即逝，但是鲁迅先生还是要把它们追回来，记下来。因为，那是对希望的寄托。
生：（朗读）在昏沉的夜，这一篇好的故事其实象征着作者美丽的期望。作者把自己对美好生活、世界和平的追求，寄托在了梦中，与“昏沉的夜”产生了矛盾。作者的结尾是他对中国的美好的想法，而昏沉的夜正是指战乱中的中国，是指昏沉的中国，作者想让中国变得和自己的梦一样，美丽、幽雅、有趣。
师：说得真好。昏沉的夜，那是现实；美好的梦，那是希望。人怎么可以失去希望呢？
生：（朗读）在昏沉的夜，这一篇好的故事象征着鲁迅先生对中国总有一天会强大起来，总有一天会走出昏沉的夜的希望，寄托着鲁迅先生对未来的向往，对美的人和美的事的希望和憧憬。鲁迅先生认为中国总有一天会走向美好的明天，这样一个美丽、幽雅、有趣的故事，一定会在未来的某一天实现。
师：任何时候，都不能失去希望；任何时候，都不能放弃美好。
生：（朗读）在昏沉的夜，这一篇好的故事如同一只自由鸽，喜悦欢快地在高空中翱翔；也如同一片美丽的云霞，挂在天边，让世上爱国的人看见。同时也寄托着对和平世界的希望，明亮而又光彩夺目的世界，是让人们都爱、想要守护的世界，是和平，没有战争，一个美丽、幽雅、有趣的世界。
师：你用鸽子，你用云霞，诗一般地表达了自己的想法，就像好的故事是一首散文诗一样。孩子们，你们借由这个故事，不仅读懂了鲁迅先生的这个梦境，也读懂了一九二五年的鲁迅先生。孤独中憧憬着美丽，绝望中守望着希望。
野草中《好的故事》读书笔记300字
灯火渐渐地缩小了，在预告石油的已经不多；石油又不是老牌的，早熏得灯罩很昏暗。鞭爆的繁响在四近，烟草的烟雾在身边：是昏沉的夜。
我闭了眼睛，向后一仰，靠在椅背上；捏着《初学记》②的手搁在膝髁上。
我在蒙胧中，看见一个好的故事。
这故事很美丽、幽雅、有趣。许多美的人和美的事，错综起来象一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。
我仿佛记得曾坐小船经过山阴道③，两岸边的乌桕、新禾、野花、鸡、狗，丛树和枯树、茅屋、塔、伽蓝④，农夫和村妇、村女、晒着的衣裳，和尚、蓑笠，天、云、竹……，都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。诸影诸物：无不解散，而且摇动、扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。凡是我所经过的河，都是如此。
现在我所见的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物统在上面交错，织成一篇，永是生动，永是展开，我看不见这一篇的结束。
河边枯柳树下的几株瘦削的一丈红⑤，该是村女种的罢。大红花和斑红花，都在水里面浮动，忽而碎散，拉长了，缕缕的胭脂水，然而没有晕。茅屋、狗、塔、村女、云……，也都浮动着。大红花一朵朵全被拉长了，这时是泼剌奔迸的红锦带。带织入狗中，狗织入白云中，白云织入村女中……。在一瞬间，他们又退缩了。但斑红花影也已碎散、伸长，就要织进塔、村女、狗、茅屋、云里去了。
现在我所见的故事清楚起来了，美丽、幽雅、有趣，而且分明。青天上面，有无数美的人和美的事，我一一看见，一一知道。
我就要凝视他们……。
我正要凝视他们时，骤然一惊，睁开眼，云锦也已皱蹙、凌乱，仿佛有谁掷一块大石下河水中，水波陡然起立，将整篇的影子撕成片片了。我无意识地赶忙捏住几乎坠地的《初学记》，眼前还剩着几点虹霓色的碎影。
我真爱这一篇好的故事，趁碎影还在，我要追回他，完成他，留下他。我抛了书，欠身伸手去取笔，──何尝有一丝碎影，只见昏暗的灯光，我不在小船里了。
但我总记得见过这一篇好的故事，在昏沉的夜……
好的故事课文笔记？
好的故事课文笔记如下：
1、背景
此文写于1925年，当时的中国极其混乱，帝国主义正在迫害中国，广大的劳动人民生活较艰苦。在这种艰难的情况下，作者同广大人民一样，期望美好的未来尽快来到，故作此文寄以希望。
2、文章主旨
这篇文章是鲁迅作品中少有的表现美好的文章。文中描写了很多美好的意象，但是最后鲁迅先生心中的梦醒了，他想要记录下这美好的梦境，奈何眼前已没有了“一丝碎影”，只有“昏暗的灯光”，表现了作者的失望与怅惘、理想与现实的矛盾。
3、作品赏析
作者梦中的江南水乡美得像一幅生气勃勃，妙趣横生的画，表现了作者鲁迅对美的理想的强烈追求。“昏沉的夜”， 暗喻旧中国的黑暗；全文结构紧凑，首尾呼应，极其鲜明的突出了作者所要揭露和评击的对象----旧中国的封建军阀统治。同时期盼着昏沉的“夜”尽快过去，太阳能早点出来。
4、文章结构
本文结构严谨，上下文的照应都有独到之处。文章一开头，作者就含蓄的点出了象征封建军阀统治的“昏沉的夜”。在全文结束时，作者又把那可诅咒的“昏暗的夜”作为收尾。
全文结构紧凑，首尾呼应，余味深长，极其鲜明的突出了作者所要揭露和评击的对象----“昏沉的夜”。启示人们毁掉“昏沉的夜”，实现充满“好的故事”的生活的强烈愿望，表现了作者对美好事物的追求与歌赞，对理想的热烈憧憬。
创作时间
这首散文诗写于1925年1月28日，最初发表于1925年2月9日《语丝》周刊第13期。关于这篇散文诗的写作时间，作者鲁迅在编成《野草》集子的时候，文章的末尾注的是“1925年2月24日”，这个时间，比此篇散文诗在《语丝》杂志上发表的时间晚了两个多周，这应是鲁迅误记。
查《鲁迅日记》，其中明确有关写作《野草》各篇的记载，只有一次，是在1925年1月28日这一天的项下，记有：“作《野草》一篇。”这一天，正是中国旧历新年的正月初五，与文章的开头相吻合。
《好的故事》中的哲学思想（阅读笔记）
“景云书房”专题交流：
宋士广：鲁迅曾对章衣萍、萧军等青年人说过,自己的哲学思想都体现在《野草》中。那么《好的故事》作为《野草》中的选篇，里面有没有鲁迅的哲学呢？我觉得是有的，而且这个问题恰恰是《好的故事》放在六年级是不是合适的一个争议焦点。不知道大家是否从中是否体会到了一些鲁迅的哲学？
周容：一谈到鲁迅的哲学，大家好像都很害怕，都不敢说。在我看来，哲学家并非是不可亲近的学者，可能他们比一般人看得更透彻，但是他们把还原出来的话，他们还是一个真实的人的形象。所以鲁迅的哲学我觉得还是一种对生活的看法，鲁迅对于为人处事的认识。《好的故事》中提到“朦胧”，那么这种“朦胧”是一种什么样的状态？我的理解是也许就是他种半醒半睡的状态。在这种半醒半睡的状态之下，他能够看见一个好的故事，但我想说的是他为什么会在这种“朦胧”中看见一个好的故事呢？
文中第一段其实提到，这是一个“昏沉的夜”，“鞭爆的繁响在四近”。为什么他能听到“鞭爆的繁响”？按照《鲁迅全集》的记载，这个时候是1925年1月28号，农历正月初五，外面肯定在放鞭炮。在这个万家庆祝过年的时候，鲁迅“捏着《初学记》”看书，然后在半睡半醒的状态下做了个梦，他没有去参与到别人的过年的氛围中。那么我很自然会想到也许他很孤独，再联系到他之前兄弟失和，搬离八道湾，许广平还没有介入他的生活，所以说鲁迅这段时期应该说是孤独而又痛苦，这就是鲁迅当时的状态。
孙雷声：哲学这个词非常大，是西方传统哲学，还是我们常说的生活哲学或人生哲学？我们应该怎么样对其裁剪，戴到鲁迅头上？如果单从这篇文章来看的话，刚刚几位老师的看法跟宋老师有不一致的地方，就是对“碎散”怎么理解？宋老师说“碎散”的也是好的，他尤其欣赏碎散，比如“边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰”，明显是作者喜爱的景色。我同意这一点。在故事真正开始的第7段里有：“在一瞬间，他们又将退缩了。”退缩之后是最美的时候，当所有的美景开始碎散的刹那，鲁迅觉得这个故事已经达到了高潮，他说：“我所见的故事清楚起来了，美丽，幽雅，有趣，而且分明。青天上面，有无数美的人和美的事，我一一看见，一一知道。”他似乎在告诉我们，当景物交织碎散之际就是故事最为清晰之时。
这种类似于幻象的破灭，然后转归于现实的表述，在佛教道教里是有的，当然我不是说他信奉什么宗教。鲁迅在梦境最美的、最好的时候，他选择醒来。好梦易醒，彩云易散。中国传统思想里有这种对美好生活的向往，但同时又对立足之境有着清醒认识，这种想法不知道能不能称为哲学。
对于背诵内容，学生怎么背诵才合适呢？我觉得学生应该要慢慢背，鲁迅不厌其烦细述心事，每一个意象都和一件故事关联，他要把自己心里面最美好的东西一一道来，慢慢背才能背出每一个意象背后的故事。到第7段之后，我们发现意象发生了变化，“茅屋，狗，塔，村女，云”是从第5段里十几个意象里面选择几种，这几个意象集中之后，让我们想起的首先不是鲁迅的故事，我想到的是沈从文的《边城》。两个人的写作风格我们感觉迥乎不同的，鲁迅给的感觉是冷硬，沈从文的风格是温软，但是我认为天下的情愫是相通的，鲁迅未必不会在做梦的时候想到这些，想到这些的目的是是回到自己的过去，回到自己的故乡。故乡能给人什么呢？
他这种讲故事的方式不是第一次，在《故乡》里面他看到闰土时候，他脑海里面跳出了一些词，而不是一些事情，跳出是“角鸡”、“跳鱼儿”、“贝壳”、“猹”。他也是用一些点状的词汇来代替所谓的故事，因为每一个词后面都有一大堆故事，这些故事是什么呢？我想这个故事并不是一些我们以为的有情节的、让人难忘的具体故事，而应是一些非常平常的甚至是非常无聊的故事，但恰恰是这种故事最能够给在黑暗中前行的人以放松或者慰藉。我感觉今天来景云里非常合适，“景云里”三个字就是我们今天的答案，整个故事是“景”，主要意象是“云”，“里”就是故乡。
这样看，所谓鲁迅的哲学也可能是：好的人生应是诗意的人生。
宋士广：我这里还找了一些材料，我们一起来看看。鲁迅曾经和当时还是他学生的许广平讨论《过客》，他们探讨《过客》时候，关键词就是“将来”和“希望”，鲁迅曾经引用裴多菲的名言：“绝望之为虚妄,正与希望相同。”在《呐喊》里他也说：“是的,我虽然自有我的确信,然而说到希望,却是不能抹杀的,因为希望是在于将来,决不能以我之必无的证明,来折服了他之所谓可有,于是我终于答应他也做文章了”，那么在《好的故事》中，鲁迅有没有将“将来”和“希望”这组概念蕴含于文章呢？这篇文章有没有他对现在、将来、过去之间的思考呢？
钟正德：我觉得还是比较明显的。第11段中，鲁迅说：“我真爱这一篇好的故事，趁碎影还在，我要追回他，完成他，留下他。”“追回他，完成他，留下他”这三个短句就很明显地可以看出他对自己梦境的美好追求。我觉得对美好梦境的追求是我们要探讨的一个重点，因为它越美好，就越能够表现出对这种梦境的一个追求。所以我刚刚在宋老师提出的一个问题——《好的故事》“好”在何处的时候，我其实是有一些保留看法的。因为我们教授的对象是初中生，如果上升的高度太高的话，初中生不一定能够理解，反而因为会因此产生对鲁迅文章的恐惧感距离感。我们是不是能够从语文的角度能够做出一些解读，能够让他们信服，我觉得这是很重要的一点。比如刚刚老师们都关注到的句子：“两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹”，这些意象之间他用的是什么标点符号，我觉得这个是作为初中教师可以介入来关注的。他用的是逗号，为什么用逗号？我觉得他可能想强调的是这些东西每一个都是单独的个体。
我们再回过头去看第五段倒数第二行：“诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于原形。”“诸影诸物相互融合”，这就是说这些单独的个体和谐相处，而后面这一句“却又退缩，复近于原形”，几位老师觉得这是一种悲伤。我倒不这么认为，我觉得“刚一融合，却又退缩”，关注点是不是能够放在后面的“复近于原形”，“原形”是什么？“原形”不就是又回到了之前看到的“两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗”，一直到后面的天，云，竹，也就是说这些非常富有代表性的农村的文化建筑也好，人也好，景也好，他们是单独的个体，但他们之间也会有相互联系，而这恰恰就是人和人、人和自然在农村最和谐的一种相处方式，这让人感到是非常向往的。
而且我觉得第5段“我仿佛记得坐小船经过山阴道……”，这应该是鲁迅对于小时候的一种情境的回忆。小时候美好的情境，其实对于长大成人之后经历世间的苦难的人来说，仿佛就是一种最好的慰藉，这是一种能够让人在困难当中保持一颗赤子之心的记忆。所以我觉得第5段和第7段是我们研读的一个重点。第5段童年的经历，某种程度上造就了第7段对于这样一个梦境的还原，而这其实恰恰就是对美好生活的向往和追求。
宋士广：钟老师认为这里面表现的是一种对美好生活的向往和追求与陈天琦老师提到的山阴道的风光之美之间有一种呼应关联。我觉得《好的故事》里流露的情感或者思想，可以用三个词来概括：思乡、怀旧和彷徨。鲁迅在《野草·希望》里面说：“希望,希望,用这希望的盾,抗拒那空虚中的暗夜的袭来,虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。”所以说当我们读到“我真爱这一篇好的故事，趁碎影还在，我要追回他，完成他，留下他。”我们会发现，当梦的碎影一点点散去的时候，鲁迅努力地去抓住它，抓不住就记得它。我觉得这里传递的是一种执着。他虽然没有想清楚路在何方，但他努力保留自己的希望，没有彻底绝望。我特别欣赏《野草》里的这几句话；
在这样的境地里，谁也不闻战叫：太平。
太平……。
但他举起了投枪！
这就是鲁迅的形象，它非常形象地表现出鲁迅当时虽然处于彷徨迷茫但仍保持战斗的姿态。
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